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    一直想看到不净王的体,一直避免过早逼出不净王的体,真正看到那只长达数长、狰狞狂暴又有些凄惨的天蜈,十三郎恍然大悟,为之感慨不已。

    “去你妈啊去你妈,难怪啊难怪!”

    蜈蚣,俗名百脚,修士习惯称其为天蜈,也就是飞天蜈蚣。

    与人名仅为标记不同,无论妖兽或者魔兽,称呼往往具备一定含义;最常见的是注明其最大特点,供人类辨识。比如夔神,实际上标明了大灰的血脉;飞天蜈蚣指其化形后能够生出双翅,拥飞天之志。

    不净就是百脚,但他也是一个人,不是化形的,而是真正具备人修血脉。

    山君门下个个奇异,其不寻常处首先便是拥有人形,虽各有其道,最终都在人间厮混。妙妙如此,不净如此,十三郎之前遇到的灵机、十三娘,包括实力最弱的虎嫂也都具备人形。较真算起来,大灰看似排名比虎嫂高,兽性却更足,因其化形靠的是外物,仍应列为妖兽。

    天道自有法则,人就是人,兽便是兽,各成其形方能发挥最强,也更方便其成长。这便是十三郎一直不将化形石还给大灰的根源,夔神虽时有抱怨,但知道少爷为了它好,嘴上说说罢了。

    不至八级不为人,指的是兽性源,是修行路上的一道坎,而不是绝对无法越过的天堑。

    & ren形,妖兽质上还是兽,若与人修结侣双修,诞生子嗣仍为半人半兽。需要提到的是,只要具备妖兽血脉,其战力最强的时候依然是兽形。八级以上能化形的妖兽或许喜欢与人类厮混,但在平时修炼、真正遇到强敌时,通常都会选择变回形,以图达到最强。

    极个别例外当然有。比如十三娘,它是灵狐,但如果遇到的对手是人,便不会采用体应敌。因其一身道法多在魅惑,狐狸外形首先就让人警惕,神通威力难免打了折扣。

    & ren。还要扮演一名得道高僧,战斗时受到的限制也极多。首先他不能随意施展体天赋,比如那近百条强似上品飞剑的脚,还有蜈蚣必定含有的剧毒,天蜈生翅后奇快遁速等等。考虑到环境与血舞王的威慑,七折八扣。不净王看似与八指先生打得难解难分,真正发挥的实力恐不足一半;而这恰恰是十三郎敢与之一战的最大依仗,利用到极致。

    八指先生明白,只要和尚是山君门下,就一定要避免被打回形,焉能不受制约?因为此,十三郎发动第一轮攻势的时候甚至有意控制了强度。生怕激怒或逼迫对方孤注一掷。直到“诱”敌成功,鞭尸之术发挥奇效,十三郎确认有机会一举重挫对手时才放开手脚,全力予之重创。

    结局只有一个词能够形容:战果辉煌!

    胭脂鸟现身,一举毁掉和尚可运用的双翅之根,将其潜力打掉一半;十三郎全力出手,借助因其道心紊乱的战机疯狂屠戮,不惜代价毁掉百脚中的小半;至于法力道心等等亏耗。对和尚来说很重要,对天蜈来讲反不必在意,仅仅是附赠品。此时如对比巅峰期战力,不净王虽已显露体,实力却已经降低许多,仍在十三郎可接受的范围内。

    “昔ri九指神丐油炸蜈蚣,被传为天下绝味;小爷我不贪吃。只好揭了你的壳,炼制几身铠甲盔服,倒也称得上精美。”

    战机瞬间即逝,能把握才是真英雄;也就是这个时候。十三郎认出对方来历,乃传闻中才得一见的飞天蜈蚣。和尚为什么喜欢吃鸡腿,连体型与鸡相似的胭脂鸟都不肯放过?因蜈蚣与鸡互为天敌,且多数时候被当成食物,焉能不彼此仇视。

    “孽障,你找死!”天蜈疯狂怒吼。

    “滚!”先生咆哮回应。

    胭脂鸟被活活分了尸,灵体沾染恶毒巨瘴,意味着需要十数年甚至更久才能恢复。与之相比,十三郎看着血肉模糊,实则多为皮肉,战力保存完好。但他被破了相,双眼险些被爆,其惊其怒如地底火泉即将涌现,再无法按压分毫。

    愤怒的天蜈愤怒的王,愤怒的八指愤怒的人,一人一蜈好似两头争夺伴侣的公牛,红着眼张开手,扎起脚舞着刀,毫无避让再没有留手,恶狠狠“扭打”在一起。

    以“扭打”描绘修士间的战斗很无奈,但又没有别的词可以形容。人与虫都没有再弄心机,正面似两台撞城锤轰然相撞,无法区分彼此。

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