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    “性命同入第五境,方可运用出这一套分离之法,不是将性命两分,而是将修为从肉身中剥离出来……”

    一顿饭的时间后,邱言自闫府出,行走间回忆着闫东亭的元婴,所说的一些个话,有一套奇异法门在他的心中流转。

    这法门晦涩、深奥、多变,更牵扯着一点气运变迁。

    “这套分割法门,涉及到的因素着实不少,并非简单的将凝结出来的性命根基,分离出去,还能靠着余下的肉身,积攒气运,借助熔炉,锤炼性命根基,如那闫相国,在第四境的时候将元婴分离出去,经过多年锤炼,修为非但没有停滞,反而正要迈入第五境的门槛!”

    转着念头,邱言又想起与闫东亭有关的些许信息,其中有个值得注意的地方,就是有关于闫东亭寿元的信息,按照卷宗所写,闫东亭如今为七十岁出头。

    这个年龄,在普通人算是高寿,在这个世界、这个时代一定程度上算是长寿了,可在修士的世界中,却算不上年龄多大,要知道,有时修士一个闭关过去,就是一个甲子的时间。

    不过,修士的进境也有分别,如邱言这般,短短时间,进境神速的,虽然罕见、稀少,但并非没有,但如他这样三身资源、相互扶持的当然不见于史,但其他人也有其他机缘。

    命修注重资源和意志,只要资源足够,就能迅速垒砌根基,然后靠着坚定的意志,勇猛精进,在不算长的时间里,进境迅速。

    只是,这种局面毕竟少见,资源和意志。看似两个简单因素,但并非所有人能够做到,就说那资源,连凡间都有穷文富武之说,可见没有一点家底,连武功都练不起来,更不要说突破武道筑基,踏上命修之途了。

    很多世家、商贾,他们的后裔子弟也不可能通通修行,除了涉及到气运的分割之外。还有一个因素,就是每个修行命道的人,都要占据和消耗大量的资源。

    如那陈家,与邱言有过交情的陈匀,修为退转后,若非与邱言有旧,恐怕就会被陈家抛弃,不再给予支持,最终落得泯然众人。这就是资源有限的体现。

    更极端的例子,就是周饶洲中,一个个门派、一名名修士,为了有限的资源。掀起腥风血雨、尔虞我诈,都能看出这资源对命修的影响,盖因修行境界每向前一步,所需的资源。都是原本的几倍、十几倍,乃至几十倍!

    在这种局面下,想在几十年内。就累积足够步入第五境的程度,耗费可想而知,甚至所需要动用的能量、人类,都很难想象。

    另一方面,即便有了足够资源,如果没有坚定的意志,再付之于悟性、心性,终究还是难以达成目的。

    即便是命修为主,一样要以性修为辅,没有足够的心性和意志,纵有资源堆砌,最终依旧不会有结果,否则掌握了大量资源的世家,早就培养出一群修士高手了。

    相比之下,那性修之道,却更注重于感悟和悟性,有的时候,为了更进一步,有的性修修士甚至要周游天下,不断体悟红尘人家,打磨道心,才能在境界不断前行。

    但也有悟性惊人,又或机缘巧合,在瞬息间顿悟,将那感知升华的,短短时间内,就更进一步,或者干脆就连跳数级的,但若无深厚的心性和学识,乃至功法和见识作为后备,这样的提升也是无源之水、无根之木,根本不可能发生。

    说到底,顿悟不是单纯对一件事、一件物的看法,生出不同念想,而是以这事物作为突破口,将心中的种种见识、知识串联起来,构成整体,融入那心火之中。

    由此也可以看出,两种修行道路,都不是须臾可成,都要经历一定的时间,因而能看出那闫东亭的不同寻常来。

    “不过,也不能排除闫相国其实年龄很老,只是假借名号,重新入世,入那官场锤炼气运,又或者干脆就是夺舍重生、转世宿慧。”

    想着一些可能,那一道法门同时也被神灵身内的神念拆解、分析,另一边,已经步入第四境的邱言,同样也意识到,修为到了自己如今的境界,单纯的打熬血肉心性,只是一个方面,并不能真正突破,还要连那气运、因果也吸纳些许,酝酿在身,不断凝练才行。

    “说到心性,还要看所在部洲的秩序,大瑞与周饶,对人的心性要求就有不同,一个好勇斗狠的修士,在大瑞很可能进境有限,可如果在周饶,却可能大有发展,不过,这里... -->>

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