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    如何你是大明朝穷苦人家的一个苦命娃,幸运的是你有机会读书了,更幸运的是你捡到了几瓶生命一号,或者一台步步高点读机,总之你一路过关斩将,通过了县试、乡试、会试,从秀才到举人到进士,或者你长得人五人六的,顺利通过了吏部“选美大赛”,给你放了个知县。

    问题来了,你家穷啊,你请不起师爷,而你又从未接触过官场,更没有治理一方的经验。

    现在突然让你去治理一个县。而你这个知县还兼着公安局长、法院院长、税务局局长、国土局局长、农业局局长、教育局局长等等,甚至殡仪馆馆长都由你来兼任,还有一大**滑如油小吏在等着蒙你,你到任后知道应该怎么开展工作吗?

    别吹,答案肯定是不知道,世间没有生而知之之人。

    不过你也不用担心,身为我大明朝的“衣冠禽兽”,你非常幸运。

    当年我太祖朱皇帝未曾发迹,还在墙角抓虱子时,就练就一身事无巨细一手抓的好本领,这样的难题我太祖朱皇帝早就替你想到了。

    为此太祖朱皇帝亲自主持编撰了一本《到任须知》,这可是本朝独有,他朝绝无的为官秘笈,堪比《葵花宝典》,你只须按这本秘笈去做,当个知县不过是“涩涩水”!

    破车子不停地发出吱呀的响声,一路西去,因路途遥远乏味,车上秦牧垫了个软枕,也拿起一本《到任须知》,想看看朱重八怎么教人为官的。

    秦牧原本以为到任后第一要务是查账呢,但按朱重八的《到任须知》要求,知县到任后第一件要做的事是:弄清装神弄鬼的场所在何处。

    当然了,装神弄鬼是普通的说法,文艺点的说法是:祀神若干?

    意思是要你到任后首先要弄清本县有几个社稷坛、土地庙、城隍祠之类的。

    正所谓国之大事,在祀在戎,一个县也是这样,春祈秋报二次祭祀是头等大事,作为知县首先要弄清楚这些。

    第二件事是:视察慰问养济院孤老。

    这个也好理解,历朝历代多以孝立国,尊老爱幼是必须的,所以弄清在那儿装神弄鬼之后,你就要先去慰问孤老了,月支粮米,岁支布疋,遂一开报,须亲自点视给赐,毋致失所,以副朝廷存恤之意。

    第三件要做的事,是视察狱囚。

    刑狱者死生所系,实为重事,故报祀神之次即须报知。本衙门见禁罪囚议拟已完若干?见问若干?其议拟已完者,虽系前官之事亦宜详审决放,见问者到任尤宜究心。中间要知入禁年月久近、事体重轻。何者事证明白?何者取法涉疑?明白者即须归结,涉疑者更宜详审,期在事理狱平,不致冤抑。

    第四件事才是要查清官田民田、官粮民粮若干。

    这份《到任须知》共计三十一条(昊远特将后面的27条附于章节末尾,想一看究竟的书友可在章节末尾详察),每条之下又一一说明了处置的方法,秦牧都详细看完了。

    可以说朱元璋这份《到任须知》绝对是一个了不起的创举,没有为官经验的进士,只要按这份《到任须知》去做,大致都能把一县之事理出头绪来。避免了因无知而害民的弊端。

    秦牧打算从一个小县起家,后世的东西在这个时代未必都适用,那么借鉴一下朱元璋的章法便是很有必要的了。

    比如第一条装神弄鬼,就非常值得借鉴啊!

    这一条在后世不太管用,但在这个时代,却有极为重要的意义:谁争到了与天神沟通的权力(祭祀权),谁就能成为人间的代理人(统治者)。

    这一条提醒了秦牧,自己不是正好能和天神沟通、能预知未来吗?这其中大有文章可做啊!

    行至太平府时,便可感觉到与南京的浮华绝然不同的景象,这是一种末世的景象,富人穷凶极恶,脑满肠肥;贫者衣不遮体,三餐无着。

    沿途随处可见拖老带幼的逃难之家,一个个面黄肌瘦,衣衫褴褛,小儿无力地啼哭着,老人眼泪流干了,神情一片麻木,如同一具具行尸走肉。

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