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    《云笈七签》中云:人身有三尸神,又称三虫,上尸名彭倨,又号青姑,好宝物,令人陷昏危;中尸名彭质,又号白姑,好五味,增喜怒,轻良善,惑人意识;下尸名彭矫,又号血姑,好**而迷人。.三尸yu人速死,是谓邪魔。

    yin姹其实就是三尸中的血姑。道教认为人体有上中下三个丹田,各有一神驻跸其内,统称“三尸”。也叫三虫,三彭。只有斩除了三尸,才能成仙得道,道家祖师爷葛洪认为三尸无形,实际上是鬼神或灵魂的同类,若服用小丹、羡门子之丹、雄黄、丹砂等药物则能制服三尸。是以道士辟谷服气、符咒、服药以驱除三虫。道家认为三尸不是个好东西,影响修仙炼道,魔家却是视若珍宝,你道家修炼元婴,我就祭养yin姹。

    修道之人,修炼元神,显化婴儿。丹道中炼化元神,简而言之是待一颗无形无质的金丹炼成以后,用粉碎虚空的方法脱离丹室,化做一颗莹莹灵丹,上冲中宫位置,寻本姓而练化元神,谓之“明心”。阳神炼化纯圆,飞腾而上于脑中“见姓”。寻着离宫yin神,聚结合体在泥丸宫里,霞光满室,遍体生白。一战将息,而又回归于腹内元神处,合化为命胎。叠起莲台,虚养命胎,进而胎化元神,默默温养,直待紫气虚来时节,元婴养育健全,冉冉而出天门,旋而又回。元婴修炼成功过后,就已经是半仙之体了。

    yin姹却不是修炼出来的,乃是用邪法祭祀,喂养,以达到成魔的目的,三尸之中,上尸,中尸,都比较好祭养,未有下尸血姑,必须要用活人血气喂养,还不能一下就死了,得慢慢折磨,叫人生死不得,怨气冲天,就用这时候的鲜血,怨气喂养滋养下尸,以成yin姹,进而生生不息,才算大功告成。

    上尸寄居在脑后的玉枕穴里。是一种蓝绿se的蠕虫,长一般在两寸以内,极其纤细。当它在头部游动的时候,会引发强烈的酸痛感。当年曹艹患的头风病,事实上就是上尸造成的。

    中尸则居住在背部zhong yang的夹脊穴一带。如果中尸在这些穴位之间游动,人不会有任何异样,一旦中尸偏离背脊,那么它的寄主就要受到驼背的困扰了。中尸也是蠕虫,比上尸略粗短,头部有一些絮状的触手,身体是黑se的。

    下尸则生活在尾闾穴内。尾闾穴又被称为“尾闾关”,如果把人身比喻成一个炼丹炉,那么这里就是炉底受热的部位。因此,下尸有决定人类生死的意义。下尸是血红se的,浑身长着细密的短毛,看上去非常恐怖。关于它的形状,一种说法是和蚕相似,一种说法,则认为如同身在娘胎里的小儿。当人死以后,上尸和中尸也随之消散,唯有下尸形迹不灭,并且逐渐聚拢死者的魂魄,变成与生前没有分别的游魂。

    林麒不明白这道理,但张青山和殷利亨都是道门子弟,都懂得yin姹邪恶,殷利亨忍不住道:“此女当真已成yin姹?若如此,万万留不得,否则方圆百里必定寸草不生,不知要死多少人。”

    林麒惊讶道:“如此厉害?”

    “厉害的还在后面,若是yin姹成形,可化身为魔魇,可入人梦境,来去幻化于无形。更能杀人于无形,当你熟睡,进入你梦中就杀死你了,你说厉害不厉害!”

    林麒心中一动,问道:“刘家村好多人无声无息死去,并无外力,但死者却都因惊吓而亡,会不会就是玉娘已经成了魇魔?”

    张青山沉声道:“就是如此了,我暗中探查过,村里死的人都是当初送玉娘出嫁之人,必定是玉娘心中愤恨难平,怨气不散找上门去,这不过是玉娘yin魂作祟,虽然yin邪,却也不难降服,若真成了yin姹,受人控制,就可杀人于无形,当真就是厉害的紧了。”

    林麒心中一动,四下打量,除了他们三个,那些尸藤玉娘之外,见不到任何人影,但这背后必定有邪魔妖人作祟,那李公子来历不明,最是惹人怀疑,想到这,林麒凑到张青山耳边道:“此事蹊跷,必定有人背后主使,咱们三个贸然闯了进来,那人却真沉的住气,定是隐藏在暗处,等待时机下手,却是要小心行事。”

    张青山苦笑道:“看此地布置,背后妖人邪术已临大乘,玉娘体质必定异于常人,否则也不会短短时曰内就能聚yin化形,想要祭养yin姹,没个几十年根本无法成事,更何况祭养yin姹的秘法早就失传,道家之人也只是听说过,却从未见过。”
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