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    第1126节  第1126章 源自华夏的福荫联盟

    此时的周东飞不仅已经抓住了麻原彰显,同时还让人抓住了皇室女医务主管以及圣路加医院的院长。为了不让几人窜供,这才分开审讯。

    而实际上,周东飞的这种小心谨慎有点多余。因为麻原彰显根本就不是个死硬的汉子,相反这货非常怕死。任何一个沉迷酒色才气、声色犬马的,一般都不会是硬骨头。

    经过审讯,麻原彰显老老实实的交代了他所知道的东西。原来在这个世界上,有一个名气不大但影响力极其深远的福荫联盟。而这圣路加教会,只是福荫联盟在岛倭国的一个分支。圣路加教会的教区,也仅限于岛倭国和南北高丽等地,算是福荫联盟的东亚教区。而有的一些大型教会,比如美国的圣约翰教会,教区则是整个北美,包括美国、加拿大等大国,同时还包括墨西哥、加勒比海岛国等不少国家。除此之外,西欧、东欧、南美、非洲、澳洲、西亚也都有类似的教会团体。

    据麻原彰显交代,福荫联盟一共九大教区,自然也九个大型的邪恶教会。这些入盟的教会都是平级的,直接对福荫联盟负责。他们的目的很简单,就是钳制一些社会精英的思想,使其为自己效力。

    另外,福荫联盟的最高首领称为牧首,其次就是圣哲。再往下,是由六大枢机主教组成的教会议事团。这八个人,加上九大教区的督主教,构成了整个福荫联盟的核心集团。除了这些人,其他人物很少知道相关的秘密。

    其实在岛倭国,福荫联盟一开始最依仗的是大祭司源平潮,也就是一亿信徒的神道教的头目。那源平潮的实力雄厚,掌握的精椁神社更是岛倭国的精神象征,成为福荫联盟在岛倭国的最大依仗和盟友。

    包括麻原彰显的兄弟麻原彰晃组织的那个邪恶教派,也是福荫联盟的外围组织。

    总之,福荫联盟就是通过自己最核心的九个教会,分别渗透和影响自己教区里的非正派宗教势力,以为己用。

    比如在北美,各类的教会也多得很,但是不少教会的头目,却都受到圣约翰教会的影响。福荫联盟走的是精英路线,自然不会大面积的扩张。他们的这个路线很正确,只要把所在教区内的精英人物给抓在手中就行了。

    而且麻原彰显沮丧的表示,福荫联盟在岛倭国的发展其实是很失败的,因为神道教的实力太庞大了,以至于他根本不能有效控制这个教派。虽然说是渗透了进去,但也只是能够影响源平潮等人,并不能左右整个神道教。为此,福荫联盟的高层也一直不满,几次都想撤换了麻原彰显,更换更加得力的人手。只不过麻原彰显善于贿赂和拍马,这才保住了督主教的位置。

    周东飞听的很仔细,也越来越觉得这个福荫联盟的渗透够深的。“不过,你不是说一共九个教会吗?怎么听你说的那些,东欧、西欧、北美、南美、非洲、澳洲、东亚、西亚,加起来才八个?”

    麻原彰显咽了口吐沫,看了看眼前这个实力强悍的华夏男人,说:“因为还有一个单独的教区,就是你们华夏。那个教区是最强大的,圣哲大人亲自兼任那里的督主教。”

    二把手亲自兼任督主教,可见福荫联盟对华夏这个大教区的重视。

    麻原彰显:“其实,华夏教区虽然没有明确的教会,但据说那里才是整个联盟的核心区域,也是最早的发源地。”

    “不可能!”周东飞也难以相信。教会这玩意儿,那是西方人的专利,怎么华夏反倒成了其核心区域,而且是“发源地”!

    麻原彰显无可奈何的表示:“我也不信,但事实就是这样,牧首和圣哲都是这么说。整个福荫联盟的成立,大约是在两百多年前。但是最核心的组织,在华夏却已经早就成立,源远流长,甚至已经无法确切断定一开始形成的年代。”

    据麻原彰显说,华夏那边发展壮大之后,反倒向外渗透扩张。只不过在某些时候,又借助分支的力量反过来影响华夏。比如旧时期圣约翰教会等组织在华夏成立不少教会大学,其实是得到了华夏本土宗教势力的暗中许可和支持的。要不然的话,也不会做得那么红红火火。

    “您要是不信,可以去亲自追问圣哲,他不是已经被你们的人给带走了吗?至少他和牧首就是这么说的,我只是照着叙述而已,绝不敢撒谎。我就是个分支机构的负责人,求您别杀了我。”麻... -->>

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