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并肩矗立在一起。
有了骸骨骑士的先例，众人紧张的精神就放松多了，珈蓝也用另外两具骷髅龙雕像，唤醒了沉睡之中的“火焰召唤者”和“夜幕牧龙人”。
令人惊奇的是，与身材巨大的骸骨骑士相比，另外两位“阿萨德隆祀者”的个头，就“娇小”的有些过分了。
两具不过才刚到常人一半高度的纤细骸骨，一具空荡荡的挂着一件火红的小号法袍，而另一具则穿戴着一副小号的精致皮甲，虽然只剩下闪烁着银亮金属光泽的骨头，但从骸骨的种族特征上，依然能够看出这是侏儒和半身人的遗骸。
从骸骨的光泽和质地上来看，四位“阿萨德隆祀者”都属于“白金级”的亡灵，和“黑铁、青铜、白银、黄金”四阶，还会分为“初、中、高”三个层次不一样，“白金级”是一个单独的位阶，相当于“魔导师”和“剑师”的阶层。
对应珈蓝那个时代的阶位等级划分的话，差不多相当于7阶的“大/法师”或是“大骑士”，属于“超阶”职业者！
位阶的差距，不是单纯用实力的递增可以描述的，这四位“阿萨德隆祀者”即便是在珈蓝那个“高手多如狗，强者满地走。”的时代，也属于实力金字塔高层的人物。
悲哀的是，这样的大人物，死后竟然也得不到安宁，灵魂永久的被骷髅龙雕像所拘禁着，遗骸则成为了“阿萨德隆教”的守卫者。
可是对珈蓝来说，这却是一件值得庆幸的事情，四位超阶强者被雕像与龙哨所约束控制着，才让他有了可乘之机，能够借助它们的力量，而不是跟它们成为敌人。
昨晚十万地精军团全灭的一战，说明了这些超阶亡灵的可怕之处，根本不是普通人能够抵挡得住的。
四位阿萨德隆祀者的灵魂在骷髅龙雕像的约束下，显然还残留下来了一些残缺的记忆，被唤醒的它们在向“职权法像”持有者“效忠”的同时，从精神层面上传递来了一些零碎的意识，让珈蓝大致上明白了它们的“职权”和“能力”。
四位阿萨德隆祀者所具有的“职权”，相辅相成但又互相制约，而且和珈蓝想象的不一样，每一个阿萨德隆祀者的职务，并非单指一人，而是有“生祭”和“死祀”两位！
所谓的“生祭”，指的是活着的“阿萨德隆祭司”（又称为“红龙祭司”、“拜龙祭司”），而当执掌职权法像的“阿萨德隆祭司”去世，就会通过亡灵秘法，将自己的灵魂注入骷髅龙雕像之中，将躯体转化为亡灵，成为“阿萨德隆祀者”。
“阿萨德隆祭司”负责教派的日常教务，而“阿萨德隆祀者”则负责统领教派麾下的亡灵。
例如“龙力看门人”这个职务，“死祀”负责统帅两大护教武装之一的“圣地禁卫”，“生祭”则负责统帅“护教龙骑”。
有趣的是，由于亡灵是不会背叛教派的，所以实际上“生祭”是受到“死祀”监督的，而四大祭司所掌控的职权之间，又互相形成了制衡。
“龙力看门人”麾下的“圣地禁卫”，是由“死亡召唤者”复苏而来，而“护教龙骑”的龙，则又是由“夜幕牧龙人”所驯养，而红龙教的这三大部门，又由负责刑罚的“火焰召唤者”所监督……
这种异常复杂的教派职权制衡制度，让珈蓝不由得怀疑，那位高高在上的“萨马斯特圣者”，究竟是有多不信任自己手下的祭司？
制度如此严苛的教派，理论上会发展的异常强盛，却不知道为什么会在几千年前，突然之间就衰败了下来，只留下了这座空旷的神殿遗迹。
可惜亡灵毕竟是亡灵，珈蓝无法从四位阿萨德隆祀者残缺的记忆片段之中，获得更多有关于这座阿萨德隆教派的信息，只知道现在“身兼数职”的他，可以前往古斯亚斯地森下层，用“夜幕牧龙人”的龙哨，从这片“牧龙森林”里召唤出“战龙”，同时还能让“死亡召唤者”从“龙墓”之中召唤出“龙骸”！
对此，珈蓝只能用一句异域用来表示惊叹的词语，来表达自己的惊叹之情：“我勒个去！”
龙这种生物，哪怕只是血脉稀薄的龙兽，也强大的让人难以想象，召唤出一支“龙骑军团”？
珈蓝觉得自己没有必要等待地精和金权会来攻打厄运堡了！