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第十一个小儿和第十四个小人儿勾连到了一起，这还不够，拈花重新起笔另开画，单独画出了两个手拉手的小人，不用问了，瞑目王和苏景。
三尸从来都是这副德行，想听他们说点事情，非得等他们卖弄够了、耍闹过瘾了再说。前面好一番胡闹啰嗦，终于说到正文，这次轮到拈花开口了：“麒麟宝库，奇珍重重，其中一间是为：水月偶。正所谓镜中花儿水中月，真作假时假亦真，两只兔子傍地走，安能辨我是雌雄！”
赤目从自己的小棺材里摸出了一个木雕娃娃，彷如古时山中少民图腾的天神图腾，和那个随同墨僧来袭离山的南蛮扶屠长得一模一样。只是赤目手上的娃娃是赝品，他自己雕的，全无法力，十一王于麒麟库中留给苏景的水月偶却是阎罗神君赐下的奇珍异宝，法力非凡。
水月偶就是木雕娃娃，看上去丑陋难看，但效用神奇，当有王袍法度加持、冥王之咒传过。木偶可转活、与主人换身、换神通。说穿了，木偶转活成人在前，苏景变成木偶、木偶变成苏景在后，除非神君亲至，否则即便冥王也看不出其中破绽。
由此苏景改头换面，变成了扶屠去往弥天台报效‘正神’去了；水月偶则变成苏景模样，座阵离山召集同门同道开课‘劫数’。
扶屠才是苏景。刚刚在恶战中被他打碎的那个苏景只是木偶......三尸正说到这里，忽然一个声音带笑：“我来说吧，有劳三位仙家。”
声音熟悉异常，三尸与一众人王转头望去...闹鬼了，苏景正笑呵呵的走过来，苏景。
主人改头换面。变成木偶；木偶受秘法加持，变成主人模样，可拥主人一成修为，二者之间心神相连，莫说万里相隔，就是两重世界也无法隔挡。苏景有心神十立，扮作扶屠在弥天台相对妖僧同时再指挥这边的‘苏景’做课说话。应付起来游刃有余。
且水月偶还有一桩好本领，这木偶本就是用来做替身、让主人卧底去的。但这世上谁能能比谁傻多少，被卧底的那方势力怎会轻易相信一个素未谋面的丑陋蛮人？是以蛮人为了证明自己，少不得会有‘杀掉正主’这等戏码上演，便如之前离山恶战中生的事情。
水月偶化形主人之后，常常是要被杀的......杀一次就废掉了，算不得太神奇。二明哥留给苏景的水月偶，可以碎尸万段七次。七死七转活。
此刻水月偶碎片自合伤势尽愈。刚刚转活过来。远在弥天台的扶屠分神一道，继续指挥着‘离山苏景’来和大家叙话。
而人、偶换身，苏景变作扶屠，体魄迥异于宇宙间任何生灵，体内经络随他心意显露，至少凭着水镜的修为看不出他的本源真修；至于扶屠那一身淳厚的墨色真修就再简单不过了，屠晚之力即为苏景之力。屠晚与阳三郎入主墨剑修持墨色，苏景也就拥有了‘永恒之色、永恒之力’。
但非说不可的，水月偶可与苏景换身没错，却不能真正替死。此刻若是弥天台的扶屠被斩杀，苏景就真正死了，再休想转活。
“简言之，我在弥天台，离山中诸位所见苏景只是个替身傀儡。全赖十一王留下的宝物神奇，我才有这样的机会。”离山的苏景说话比着三尸简单多了。
大概了解事情经过，花青花、顾小君心满意足返回幽冥去了，阴间事情诡怪，他们不敢在阳间逗留太久。岐鸣子则追问‘离山苏景’：“为何是弥天台，不是天元道？”
岐鸣子是道人。与天元道不同宗却同源。
沈河走到近前，开口接过了话题：“墨色妖魔来得突兀，手段狠辣重创中土，非要反击不可的，但两大天宗被沁染，究竟选哪一家来打，于我等而言本来没区别的。”
在大成学时，苏景就对沈河、秭归讲出自己有‘水月偶’和‘墨色修’在身，有望潜入佛道两天宗中的一家，此事冒险，但若成功无疑能是件大大好事，苏景自己愿往，沈河与秭归只有诚心致谢。
苏景先回离山，动木偶，替身开课掩人耳目，自己则赶去佛道两天宗中之一，本来是准备扔鞋的，苏景的鞋子、就由苏景自己来扔，但他动‘花开见佛’宝物，得知弥天台中尚有同伴未被沁染......天元道情形如何不得而知，弥天台中则定有同道受困，哪又还有什么可犹豫的。
若知同道受困、尤其还是与苏景有过交情的小和尚果先被困，他要是不去营救，此人便不是苏景了。
此刻回过头来再看整件事情：昨夜沈河真人与大成学合兵一处，在归返离山时曾传讯天下，十天之内必做反击......那个时候扶屠已经去往弥天台，可以说，就在扶屠‘出世’之时，中土正道对墨色邪魔的反击就已经开始！
便如沈河率兵突袭卧鼓山时所言：何需十日，今夜正好！
敌凶我也凶，敌算我也算，敌人打了我的措手不及，我总要还敌人一个出其不意……这就是苏景了，也是离山、更是中土正道。以牙还牙，否则死不瞑目。