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    由无鱼师太牵头,凤凰城中八十三座大小寺庙、百余位知名高僧率同三千佛门弟子,要举办一场浩大法事为南理祈福……当天黄昏时分消息从大荐福寺传出,皇城上下尽做欢颜。

    靖王一脉只等这场法事为引,后面便着手登基诸事;平叛众人就要在法事中发难、彻底了结这场内乱;至于寻常百姓,或许察觉不到朝中暗流涌动,但至少明白最近怪事不断局势紧张,尤其是恶鬼、怨魂作祟,搅得人心惶惶,大伙都盼着能够驱逐邪灵、盼着朝廷重整秩序、盼着戒严快点结束,重回以前安乐生活。

    所有人都等着这场法事。

    祈福道场就设在凤凰宫前的广场上,从确定法事当天,大队禁军与劳力被派驻到宫前,陈钟设鼓、搭台置佛,曰夜赶工忙碌不休,布置道场。

    四天之后,八月廿九,丰隆皇帝惨死后第十四天,祈福法事的正曰子终于到来。靖王特意传告全城,当夜宵禁提前两个时辰结束。这场法事不同于普通庆典、集会,参与者都能在祈福时得福慧,这是大有好处的事情,人人都希望能得到神佛护佑。宵禁接触时正是半夜时,百姓们就早早起床,大人抱着孩子,老人拄着拐杖,从三三两两到涓涓细流再到汇聚成潮,从城中各处向着宫前广场汇聚。

    天还不亮,僧众尚未到场,广场附近已经人潮汹涌,几乎全城百姓都集中过来。

    此刻道场中正在做最后的布置,先以净水冲地再铺撒花瓣,引出一阵阵清香沁人心脾,让人总也忍不住深深呼吸。不久之后,宫门大开,南理国众多贵人来到道场,为首的正是靖王爷任瑭,似模似样的、手中还领着丰隆幼子。

    皇室嫡系和朝中重臣当然不用和百姓们去拥挤,宫前广场足够广阔,单独给他们开辟出一块区域,周边有忠心侍卫的重重保护,安全无虞又毗邻道场。

    又等了一阵,就在天边曙光初透、黑夜再无力持续之时,先行来到道场的护法僧赤膊而出,来到场中数十柄巨大戒鼓之前,擎起鼓槌双臂挥舞如风,转眼间隆隆鼓声震彻天空,而下一个瞬间里,从凤凰城四面八方,传来悠扬洪钟,城中所有寺庙都敲响法钟,和应鼓声,这也是众僧启程离寺、赶赴道场的讯号。

    南理皇城法钟戒鼓此起彼伏,互相呼应,把黎明染得庄严肃穆,人人都不自觉收起笑容,心中和着雄浑钟鼓默念佛偈……近百座寺院分布城中各处,偏远些的要走上个把时辰才能抵达道场,和尚赶路又不能撒腿飞奔,否则成何体统。而庄严法事,自然不能等着一帮一伙的僧人稀稀拉拉地赶来,众僧早就被安排在附近的几座大寺中,钟鼓一起便启程出发,按照八吉祥之数分作八支队伍。各队前行的速度也有些差别,距离稍远队伍的脚下步伐略快、距离较近的则缓步而行。

    提前算好时间,当戒鼓三醒、法钟九回,同时寂静时,八队僧侣同时现身于道场之外。来自正东方向的一队,领队首脑正是无鱼师太。

    不等禁军开道,百姓们就自动让出道路,众僧迈步前行,口中轻唱法咒。无数百姓拥挤在街边,却没人发出一点声响,人人都被僧侣庄严所摄,生怕会扰了他们口中的咒、扰了自己心中的佛。

    偌大广场,只闻三千法咒,梵音随风遥遥弥漫全场,远不若之前钟鼓嘹亮,但庄严之意更有过之。

    进入道场后八支队伍散成小队,按照事先安排好的细节,追随着自家师长找到位置,以七宝吉祥海之势围拢法坛,无鱼独自一人高登法坛,结结跏趺大坐。待她一落座,众僧口中咒唱同时停歇,换而一声压抑已久的欢呼,自围观百姓群中,猛地爆发而起。

    这时候靠的近、眼睛尖的百姓发现,在众多僧侣之中混着有一伙‘特殊’人物。

    盛事大典,所有僧侣都身着盛装,唯独那一伙人,大概有四十几个,衣着朴素赤足披发,显得格格不入……他们也是佛徒,但不驻庙、无居所,都是苦修持。

    虽然同为佛门弟子、苦修与普通禅宗弟子拥有同样信仰,但双方追求信仰的道路大不相同,苦修的方式无疑更加极端,他们认为人生来有罪,要以自苦方式来恕罪,身体越痛苦内心也就越纯洁。这也并不是说苦修比着普通和尚更虔诚,只是大家对修行的理解不一样,因而产生了不同的修行形式罢了。

    即便是自苦行者,也分作不同流派,林林总总难以细数,不过南理最主流的苦修,把修持分成三个境界:一是人生苦、二为天地苦、三做繁华苦。具体教义不提,这三重苦划定了三个阶段的修行。先要在人世间修持,斩断感情牵绊;有所悟后开始第二个阶段,出世进入荒山莽林,观察自然、感受万物之争,去领略天地之苦;最后再重新入世,在了解人生、天地两重苦楚之后,重新审视人间,以求真正大领悟。

    第三重修行,非得是真正的繁华大城不可,由此能在凤凰城中停留、长住的苦修,大都是有高深修持的苦修。来参与祈福法事的苦修皆在此列,他们最不求的就是虚名,可实际上每个人身上都背负了一份名气。

    今天到场苦修的领头人,赫然是最近在凤凰城中盛名大增、坊间传说南理法力第二、仅次于无鱼师太的老尼姑孤石……对无鱼师太,苦修持们也敬佩的很,否则也不会在无鱼破关后积聚到别来禅院,苦等几天只为致以问候。

    只是,以前从未有过苦修持参与禅宗弟子法事的先河。

    敬仰归敬仰,如果无鱼出面,未必能请动苦修到场,这是孤石老尼姑的功劳。

    以孤石的姓情,一直觉得苦修持要更纯粹的多,若非早年答应过师父守住莲宗庵,老尼姑早就拿着根棍子去做苦修了。所以孤石虽然身为禅宗弟子,但是和附近各大寺的出家人都没什么交情,倒是和城中那些修持高深的自苦修持们往来密切……钟鼓再起,无鱼端坐高台,引领所有僧侣高唱香赞,南理礼佛已久,城中信徒无数,会唱香赞者不计其数,尽数开口附和,佛唱之声四散远播,就连城外驻防牙门军都清晰可闻,就在浩荡禅声之中,盛大法事拉来序幕。

    虽然是临时起事准备仓促,但法事流程清晰,各种相关细节道场中的和尚也都了然于胸,众僧抖擞精神,与无鱼师太配合无间,而无鱼师太有应变大才,即便场中出了些小小的岔子,她也都能从容应付、轻易敷衍过去。

    法事中一个个环节衔接有序,到祈福时真正进入高潮,随着佛偈越发响亮,南理国不分四季永远那么毒辣的太阳仿佛也真就变得和煦起来,照耀在身上不觉炎热,只有熏熏暖暖的舒适……南理国都阳光明媚。

    而中土天下另一座汉统皇城阴雨连绵。雨不大,但饱蕴秋寒。

    从四天前开始,雨水淅淅沥沥始终不停,一遍又一遍冲刷着睛城的大街小巷,越洗,睛城就越冷。

    或许是这场雨下得太久,当屋脊瓦楞、街上青石被冲洗得一干二净时,这一方中土升龙之地反倒没了灵秀之意…活力不见,又何谈灵秀,睛城只剩深深萧瑟,甚甚寂寞。

    没有人愿意在这种天气出门的,街面上冷冷清清,街边的商铺依旧开门做生意,可是没有主顾上门,从掌柜到活计,一个一个都没什么表情,坐在柜台后,谁也提不起精神。

    燕顶也和他们一样,提不起一点精神。

    ……当年一品擂后,大雷音台被彻底掏空,阖寺精锐伤亡殆尽,等国师重返睛城后,又从二十一座须弥禅院选调精锐充实到雷音台,... -->>

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