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中的这一座弥勒佛的卧像。此像高达三丈，长六丈有余，皆是用汉白玉石雕成，亦可算得上是坚固。杨绛衣和司马如兰轻功俱是高强，在此处与无生老魔对决，便可依靠石像蔽护，对方的罡气直击多会受阻碍，自是有利许多。
数息之间，三人拼斗了十余招，无生老魔的罡气所至，将石像击裂了五六处，不仅打碎了弥勒佛的一只手掌，垂肩的耳朵也被打掉了半边，只不过这石像过于巨大，五六处受损影响并不算大。
想把如此巨大的一座佛像在短时间内撤底打碎，实非人力所能为，只怕非得是天神才有可能做得到。
大殿内的各派群雄，几百张脸全都上仰，所有的目光都紧盯向佛像上三人的拼斗，他们几乎忘记了呼吸。
这不仅因为这一战的胜负关系到众人和各家门派的存亡命运，更因三人的激斗太过惊险，令他们的心弦俱都崩得紧紧的，只害怕一个眨眼未见，就已分出了生死胜负。
就是石阶上的华不石，亦自瞧得两眼发直，一颗心砰砰直跳。
越是复杂的地形，对决之时所产生的变数就越多，也就逾是考验武者的应变之能。寻常剑法武功的招式，多是适合在平地上施展，弥勒佛像上这等高低不平的所在，武功招式出手都须得做出改变，这等改变不仅需要有极快的反应，更要武学方面天赋之能。
杨绛衣和司马如兰，无疑皆是天资秉赋万中无一者，这亦是她们的内功，力量，速度皆不如对方时，唯一能够与无生老魔匹敌之处。
但见杨绛衣运用巨剑使出的，已不仅仅是十八式的“大力伏魔剑法”，更有许多别出心裁的自创招式，有的刚猛，有的奇巧，却都利用地势，恰到好处，而司马如兰与杨绛衣的剑式配合无间，同样妙招叠出，有许多亦超出了“拈花指法”和“三绝焰”的固有招式之外。
先前顾凡几、飞云子、灵果大师和苦心师太与无生老魔的一场争斗，四大掌门人亦是各自使出了本派的绝学，与对方比拼招式，却被无生老魔尽败于手下。而此番三人在佛像上交手，招式的奇巧百变，已经超过在之前的那一战。
二女出手的每一剑，每一指皆是因时因地而施展，擅用地形之便，且配合精妙得当，与刚才四大掌门人仅只拘泥于各派武功的原来招式，高下立分。
越是在危险紧要的关头，就越能激出人的潜能，而为了达成目标抛下一切的决心，更是具有难以估量的力量。杨绛衣和司马如兰此时正是运用这等内心的潜力，将她们所具有的资质天赋发挥到了极致！
即便无生老魔精通天下武功，面对二女层出不穷的绝妙招式，一时之间竟也难以占到上风，只能凭借自身功力远强过对方的优势，但凡遇到难以拆解的招式时，便强冲硬打，以力降会。
仅是武功招式而言，二女似乎已然胜过了无生老魔。
转眼之间百合已过，在“少林派”罗汉阵中观战的圆觉大师叹道：“杨姑娘和司马小姐武功招式的变化精妙绝伦，且心意相通，联手攻防浑然天成，实令圆觉佩服！方丈师兄认为，她们可有几分胜算？”
圆通大师凝目道：“以武功修为而论，她们确已不在任何人之下，但那对方的先天魔功内力深厚，且力量反应皆更强一些，此战胜负之数实是难以定论。”
这位少林方丈略为一顿，又道：“我们虽是猜不到，不过看来很快便要见到分晓。如今佛像上的鼓凸处被损毁了不少，而且他们已有多时没有以力相拼，只怕下一次的硬碰，便是决出输赢的时候了。”
圆觉大师闻言一惊，才发觉经过刚才的数十招的拼斗，那座弥勒佛像上的凸起之处多被无生老魔的掌击或罡气削平，二女可用以掩护蔽挡的地利之便也已渐渐失去，而杨绛衣和巨剑，司马如兰的青焰已有十余招未与无生老魔的先天罡气相碰。
地形的蔽挡减少，无生老魔的攻势本应当更加猛烈才是，如今这等情形的发生，定是因为这老魔故意放松了紧逼，以便寻找到最佳的时机，做出一决胜负的倾力一击。
杨绛衣和司马如兰，当然也不会没有意识到此节，同样在积聚功力，蓄势而发。
华不石咬着牙关，双手捏成了拳头，指甲刺破掌心的皮肉，鲜血滴下也犹若未觉；风神则满脸的凶狠之色，目光之中又带有几分兴奋之意，在他看来圣祖必胜无疑；邱断肠眼神中透露出的心情颇为复杂，看不出她希望哪一方获胜。