第五百六十七章 对口专业 (2/2)
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来便利，满足众人的商业，都遭到那么多人的排斥。
现在这个办法虽然好，但肯定遭到更多人的排斥。
其他人才不管那些“秀才们”陪太子读书的辛苦，谁叫你要读？你可以不读，早早就做工嘛。
为什么要读？还不是你们想通过那种途径做官？那途径累吗？不算太累吧？雨淋不到，太阳晒不着，求几个数列就行了，天下还有比这更轻松的事吗？
既然已经这么轻松了，还拿物资？
王扬也不赞同，在现代，考公务员的人也不少，他们读书的年头更多，但他们不考就没出路了吗？还是有很多选择的。
为什么有很多选择还要考？因为回报大啊，一考上，那就是国家在编人员，说不定飞黄腾达，就在此日。
反过来说，回报越高，风险越大，想什么风险都没有，那是不可能的。
那现在就有一个问题了，为什么现代的落榜弟子们，没有转化变成愤青？没有转化成散播反动言论的不安分子？
为什么古代那些落榜弟子，就肯定会转化成不安分子？
有原因，从历史找，历史就是宝藏。
先说现代，现代为什么落榜了也没关系？两个原因。
第一，考公务员的大部分都是什么人？研究生、博士生，究极知识分子，比高级高出一大截。
他们没考上，就没出路了吗？不，他们还有出路，他们还是研究生，还是究极知识分子，还是超级学霸，身上还挂着名牌大学的身份。
就算当不了公务员，他们可以去公司应聘，对于这种拥有高学历的人才，大部分公司还是抢着要的，不管一开始的工资多少，还是有大把出人头地的机会。
第二，商业极其发达，不做官，也有大把的机会荣华富贵，他们还是用知识来证明自己的价值，有归属感。
那中国古代为什么不行呢？也有两个原因。
第一，参加科举的是什么人？首先得是童生，童生没有社会地位，他们得考秀才，秀才就有了社会地位了。
秀才属于士农工商的士，平民里的最高地位。
但是也只有社会地位，一个空壳身份，什么好处都带不来。
可是只要考上了举人，就是朝廷的候补官员，只要进士用完了，就开始用举人了。
所以每一个举人，都是潜在的官员，乡里镇里的大户，少不得要送钱送粮，结下交情。
举人，相当于现在的基层公务员，而能考上举人，就是举人老爷了，没听过什么叫做穷举人的。
如果考不上呢？那他还是秀才，秀才读书要很多钱，笔墨纸砚是钱，请名师是钱，书籍也是钱，还得花钱疏通关系。
样样都是钱，想中举，难得是钱，可秀才们不能去干别的事啊，为什么？
这就是第二个原因。
中国古代文人都有一个观念，只要是秀才了，成了平民中的士，得清高，很高贵，瞧不起做农、做工、经商的普通人。
这个思想来源于孔子，曾经有弟子请教孔子“农工商”的问题，被孔子斥走，然后孔子说了一句：“此小人也。”
万般皆下品，惟有读书高，这句话是古代现状。
要他种田？咱是读书人！要他要工？咱是读书人！要他经商？咱是读书人！！！
做别的事，那就是侮辱了自己，自己是什么？是秀才！是士啊！士可杀，不可辱！
这就造成了一个局面，古代的商业也是五花八门，可一干秀才就算要讨生活，也只愿意干私塾先生，或者街头卖字的活儿，不能有辱斯文。
也有一小部分秀才“屈辱”的改行，但那是小数的，大部分秀才还是尽管饿肚子，科举，还得考。
所以嘛，秀才，就多了一个讥讽的“酸”字。
现在国家的“秀才们”就是没有用武之地，没有对口专业，所以要解决他们的问题，只要找到那个对口专业。
是什么？反动先锋队员？不是。
是商业！最好是繁荣的商业！商业越多，他们对口的专业就多。
而有利的一点就在于，王扬是把儒家的道德系统拿来了一部分，但没有给众人灌输士农工商的等级概念。
不存在读书人就高贵，就做不得其他活儿的观念。
所以，商业的崛起，就势在必行，商业应该推广，人人都知道，百官也知道。
问题是，在百姓这么排斥的时期，如何快速推广？